Poesia : Vista de Buenos Aires

" Vista de Buenos Aires "

"La irregular ciudad dibuja la orilla,
Después el río y el infinito;
Aquí se quedan los edificios, amarillos y cenicientos,
Tediosos de la tarde;
En el alba estarán pintados de sombras,
Cortando la oblicua luz.
Una cúpula, como media naranja
Gravita entre ínfimas terrazas,

Hay algo, que no es el trajín o la fatiga
Que persiste en la densa ciudad,
Y que nos habla de patria y de hombres
Que buscaron la plenitud del alma;
Esas cosas que no podemos entrever
Porque somos otros,
Han quedado, como vislumbres de un misterio,
En las diminutas ventanas,
en sus balaustradas, en la brusca esquina,
y en la ligera impronta de las calles."

Fuénte: Panorámica del observador, José Ignacio Alonso, Literatura , Poesia , nos reservamos los derechos.

Poesia : Saber de muerte

"Saber de muerte "

Acaso en mi sangre está cifrada
La última fecha;
El alma perdura, pensó Platón
Y ahora debe presumir su acierto;
Todavía el sabor de la tarde es inmortal
Todavía, por las noches, los rostros de Jano;
Todavía las incertidumbres felices,
Todavía los amigos me aguardan,
Todavía las infinitas voces del amor,
Que el tiempo sucesivo me depare
La costumbre y el cansancio,
Así la muerte será un alivio
Y podré buscar las aguas del Leteo.

Fuénte: Panorámica del observador, José Ignacio Alonso, Literatura , Poesia , nos reservamos los derechos.

Peliculas Recomendadas : Zeitgeist

Digamos que existe un legado de cosas por hacer "antes de..." . Ver "Zeitgeist" la película es una de ellas. Comenzando a comentar acerca de esta obra, el título está enlazado con la filosofía alemana y directamente con el pensador Hegel Zeitgeist significa " El espíritu de la era" Zeit", espíritu; Geist "Tiempo"), la cuál el filósofo llamaba a la postura y al carácter distintivo de las personas que prevalece en el tiempo sin diferencia de edades ni discriminaciones socio-económicas y se distribuye constantemente en el período de la progresión socio-cultural.
Ahora bien, todo esto es fundamental para entender mas claro el mensaje de la película, que sigue a continuación.

Comenzando la película, nos metemos de lleno en la religión católica con el capítulo llamado The greates story ever told que al españolsignifica "La mejor historia jamás contada" que intenta explicar el inicio, las raíces mas puras e impuras del nacimiento de esta religíon, tomando como referencia las creencias antiquísimas de los egipcios y los signos del zodíaco, sacando a la luz las mayores incógnitas jamás hechas como, ¿Es la religión católica una farsa? ¿Está absolutamente relacionada con las antiguas teorías y creencias de los egipcios? ¿Es el sol nuestro Dios? ¿Qué relación directa tiene el inmenso universo con nuestra fe?. Preguntas incómodas con respuestas aún más.

La segunda parte es la investigación acerca del atentado a las "Torres Gemelas" del 9-11 (11.$), suceso contemporáneo. Acudiendo en distintas perspectivas acerca del asunto, nos adentramos en el ombligo de las políticas nortemeamericanas respectivas acerca de la seguridad del país. Varios acontecimientos que dejaron en duda a más de uno, hicieron que este capítulo sea especial para todos aquellos. Como crítica, más allá de que algunos puntos son sostenidos con pinzas, en general la siembra de la duda nunca deja de irse. Conoceremos otros puntos de vista que no se han mostrado en los medios, por "sensibilidad" al hecho, pero sin ir más lejos, podemos decir que las preguntas que alguna vez llegamos a hacernos, podrán tener algun sentido aquí. ¿Estuvo el gobierno de George W. Bush involucrado en el atentado? ¿ Se trató en todo momento sembrar pánico para inicar una guerra por el petróleo? ¿Las "Torres Gemelas" fueron derrumbadas por el choque de los aviones o se inció por otro motivo?. Valla cuestionamientos, valla respuestas.

Finalizando la película nos adentramos en el mundo de las finanzas con el capítulo "Don´t mind the men behind the curtain" traducido a nuestro idioma significaría "No crean en el hombre detrás de la cortina" un capítulo que intenta descrifrar el sistema financiero actúal, el que nos rige hoy por hoy, observando los movimientos que generan el cierre de un círculo imperfecto ecónimicamente hablando. En este tipo de observaciones es dónde, creo yo, más dudas y cuestionamientos de todo tipo podemos llegar a realizar y es aquí, donde más se pregunta y dónde más se responde. Para ubicarnos, nos situaremos en las siguientes, ¿ Qué elementos fundamentales conforman este sistema ecónomico mundial ? ¿ Como funciona en su totalidad ? ¿ Qué funcíon tienen los bancos ? ¿ Qué importancia tiene la "deuda" en este sometimiento ? ¿ Es un sistema exclavo ?. Podremos entender el funcionamiento sin ningún tipo de duda, y más aún también.

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Para más información pueden visitar su página principal en Argentina:

• Zeitgeist Argentina

O visitar su página oficial:

• Zeitgeist - The Movie

O ver la pelicula Zeitgeist The Movie:

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Musica recomendada : Hellsong , Hymns in the key of 666

Cuando hablamos de personalidades, hablamos de distinción de un icono propio. Cuando nos conocen por nuestro estilo, logramos el cometido, nuestro icono, nuestra distinción, nuestro formato. Esto mismo es lo que hacen los "Hellsongs"... (Sigue...)

Harriet Ohlsson (voz), Kalle Karlsson y Johan Bringhed (teclados) son las raíces de la banda cuyo árbol promete ser reconocido a traves de grandes clasicos de la música heavy-metal desplegando un folk, un Lounge Metal. "Run to the hills" de Iron Maiden y "Paranoid" de Black Sabbath se embellecen tras la voz dulce y ensoñadora de Harriet que parece llamar a los ángeles aliados. Los suecos logran complacer a los oídos mas exigentes, sin dejar atrás ningún detalle. Para no dejar pasar, pueden ver el Tracklist a continuación:

1. The Trooper (Iron Maiden Cover)
02. Symphony Of Destruction (Megadeth Cover)
03. Rock The Night (Europe Cover)
04. Seasons In The Abyss (Slayer Cover)
05. We're Not Gonna Take It (Twisted Sister Cover)
06. Blackened (Metallica Cover)
07. Thunderstruck (Ac Dc Cover)
08. Run To The Hills (Iron Maiden Cover)
09. Paranoid (Black Sabbath Cover)
10. Princess Of The Night (Saxon Cover)


Más información puede visitar su pagina oficial:

• Hellsongs Oficial Web Site

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Escritos : El Ta-Hio o Gran Estudio ,Parte1

Confucio (chino: 孔子, pinyin: Kǒngzǐ, Wade-Giles: K'ung-fu-tzu, que se traduce literalmente por Maestro Kong) (tradicionalmente 28 de septiembre de 551 a. C. - 479 a. C.) fue un filósofo chino, creador del confucianismo y una de las figuras más influyentes de la historia china. Las enseñanzas de Confucio han llegado a nuestros días gracias a las Analectas, que contienen algunas de las discusiones que mantuvo con sus discípulos. Su pensamiento fue introducido en Europa por el jesuíta Matteo Ricci, que fue la primera persona en latinizar el nombre como "Confucio".
El nombre habitual de Confucio en chino es Kǒngzǐ (孔子), literalmente "Maestro Kong",1 aunque muchas veces se escribe "Kung Fu Tse". Una variante de este nombre, poco habitual en la actualidad, es Kǒng Fūzǐ (孔夫子), de la que se deriva el nombre tradicional en español a partir de la forma latinizada Confucius.
Aqui el texto de Confucio y comentario de su discípulo Thseng-Tseu. Este pequeño tratado es considerado como la llave que da a conocer el sentido secreto de las enseñanzas de Confucio.

TEXTO DE CONFUCIO

La ciencia de la vida, que constituye el Gran Estudio, estriba en encender en nosotros el
principio luminoso de la razón que hemos recibido del cielo, en transformar la naturaleza de los hombres y en hacer que la perfección moral constituya su finalidad y su destino.

PÁRRAFO QUE SE COMENTA

Encender en nosotros el principio luminoso de la razón.

COMENTARIO: El Khang-kao dice: El rey Nen consiguió desarrollar y hacer brillar con todo su esplendor el principio luminoso de la razón que recibimos del Cielo.
El Tai-kia dice: El rey Tching-thang tenía constantemente fija su mirada en ese don
brillante que recibimos del Cielo.
El Ti-tien dice: Yao consiguió desarrollar y hacer brillar en todo su esplendor el principio sublime de la inteligencia que recibimos del Cielo.
Todos esos ejemplos manifiestan claramente que se puede y se debe cultivar este principio racional.

PÁRRAFO QUE SE COMENTA

Transformar la naturaleza de los hombres

COMENTARIO: La bañera del rey Tching-thang, tenía la siguiente inscripción: Renuévate completamente cada día; transfórmate en un ser siempre nuevo.
El Kang-kao dice: Haz que el pueblo cambie y se transforme.
El Libro de los Versos dice: La familia de Tcheu obtuvo del Cielo una investidura nueva, a pesar de que poseía el trono desde hacia muchos siglos.
Esto prueba que el sabio encuentra imperfecto todo lo que existe y trata de transformarlo hasta conseguir que obtenga la máxima perfección.

PÁRRAFO QUE SE COMENTA

Hacer que la perfección moral constituya la finalidad de los hombres y su destino

COMENTARIO: El Libro de los Versos dice: El pueblo gusta de vivir cerca de los reyes; el pájaro constituye su nido en un punto abrigado. Y Confucio dice: Si el pájaro conoce, pues, su destino ¿es posible que el hombre ignore a su vez el suyo?
El Libro de los Versos dice: ¡Cuán grande era la virtud de Waen-wang y cómo supo poner esplendor en el cumplimiento de sus diferentes fines!
Como príncipe, consideraba su finalidad la práctica de la benevolencia para con el pueblo, como súbdito, consideraba su finalidad el respeto hacia el soberano; como hijo, consideraba su finalidad la práctica de la virtud filial; como padre, consideraba su finalidad la práctica de la ternura paternal; como miembro de la sociedad, consideraba su finalidad el ser sincero y leal para con sus semejantes.

CONTINUACIÓN DEL TEXTO DE CONFUCIO

La obtención de esta perfección se verifica de la siguiente manera: ante todo, hay que tener una clara noción del fin hacia el cual se tiende, y entonces se toma una determinación; una vez la determinación se ha tomado, se tiene el ánimo tranquilo y sereno; una vez el ánimo está tranquilo y sereno, se goza de ese reposo y serenidad
inalterables que dan la felicidad; una vez se ha conseguido ese reposo y serenidad inalterables que dan la felicidad, se medita profundamente sobre la esencia de las cosas; una vez se ha meditado profundamente sobre la esencia de las cosas, se obtiene el anhelado estado de perfección.

Falta el comentario a este interesantísimo párrafo de Confucio. Es una verdadera lástima, porque el comentario nos explicaría la manera como el confucianismo primitivo entendía ese proceso de éxtasis místico tan sucintamente expuesto por Confucio, y que parece ser idéntico al de la escuela Yoga de la India.
Se ve aquí claramente que hay en el confucianismo un fondo metafísico-panteísta que
se ha ido esfumando cada vez más para ceder el paso a una doctrina moral y política.


CONTINUACIÓN DEL TEXTO DE CONFUCIO

Los seres de la Naturaleza reconocen una causa y múltiples efectos. Las acciones humanas tienen un principio y múltiples consecuencias. El conocimiento de las causas y de los efectos, de los principios y de las consecuencias, constituye una gran aproximación al método racional que conduce al estado de perfección.


PÁRRAFO QUE SE COMENTA

El conocimiento de las causas nos aproxima al estado de perfección

COMENTARIO: El Maestro ha dicho: Yo puedo hacerme cargo de los argumentos que exponen dos personas que pleitean y puedo asimismo fallar el asunto, pero hay una labor mucho más importante que la de fallar pleitos, y es la de hacer de manera que no los haya.
No se debiera permitir que los malvados llevasen acusaciones ante los Tribunales, pues así se conseguiría ahogar las malas pasiones de los hombres. A esto se llama hacer hincapié en la raíz o causa.


CONTINUACIÓN DEL TEXTO DE CONFUCIO

Los antiguos príncipes que deseaban encender en sus Estados el principio luminoso de la razón que recibimos del Cielo, se esforzaban previamente en gobernar bien sus reinos; los que deseaban gobernar bien sus reinos, se esforzaban previamente en poner orden en sus familias; los que deseaban poner orden en sus familias, se esforzaban previamente en corregirse a si mismos; los que deseban corregirse a si mismos, se esforzaban previamente en dar rectitud a su alma; los que deseaban dar rectitud
a su alma, se esforzaban previamente en hacer sus intenciones puras y sinceras; los que deseaban hacer sus intenciones puras y sinceras, se esforzaban previamente en perfeccionar todo lo posible sus conocimientos morales; y perfeccionar todo lo posible los conocimientos morales de uno mismo, consiste en penetrar y profundizar los principios de las acciones.

PÁRRAFO QUE SE COMENTA

Hacer sus intenciones puras y sinceras.

COMENTARIO: Esta expresión quiere decir lo siguiente: no desnaturalices tus tendencias naturales, tales como el huir de los olores fétidos o el amar lo bello y lo agradable. Por esto el sabio presta atención constante a sus más secretos pensamientos e inclinaciones, por miedo a que desnaturalicen la peculiar manera de ser humana.
Los hombres vulgares cometen actos malos cuando están seguros de que nadie los acecha, pero en cuanto se muestran a la multitud, muestran una virtud ficticia. El hombre que los conoce, lee en el alma de esos malvados todos los vicios que allí yacen ocultos; de ahí aquel proverbio: la verdad está en el interior, la forma está en el exterior.
Tseng-tseu ha dicho: «¡Cuánto no hay que temer 'de aquello que perciben diez ojos y que señalan diez manos!».
Las riquezas embellecen una mansión, la virtud adorna y embellece al hombre. La felicidad producida por esta virtud engrandece el alma y hace que el cuerpo se someta a sus mandatos.
Por eso el sabio ha de hacer sus intenciones puras y sinceras.

CONTINUACIÓN DEL TEXTO DE CONFUCIO

Una vez profundizados y penetrados los principios de las acciones, los conocimientos morales alcanzan el supremo grado de perfección; una vez que los conocimientos morales han alcanzado el supremo grado de perfección, las intenciones se hacen puras y sinceras; una vez que las intenciones se han hecho puras y sinceras, el alma se reviste de probidad y rectitud; una vez que el alma se reviste de probidad y rectitud, el hombre alcanza una superior conducta moral; una vez que el hombre ha alcanzado una superior conducta moral, la familia se organiza y dirige perfectamente; una vez que la familia se ha organizado y dirigido perfectamente, el reino está bien gobernado; una vez que el reino está bien gobernado, el mundo goza de paz y se desenvuelve según la armonía.

PÁRRAFO QUE SE COMENTA

Revestir el alma de probidad y rectitud.

COMENTARIO: Quiere esto decir que las pasiones se oponen a la rectitud del alma. En efecto: si el alma está agitada por la cólera, no puede obtener rectitud; si el alma está embargada por el temor, tampoco puede obtener rectitud, si el alma está agitada por el placer, tampoco puede obtener rectitud; si el alma está zarandeada por el dolor, tampoco puede obtener rectitud.
Si el alma no es dueña de sí misma, mira pero no ve; escucha, pero no oye; come y no saborea los alimentos. Esto explica por qué el librarse el hombre de todas las pasiones
viciosas consiste en dar rectitud a su alma.

PÁRRAFO QUE SE COMENTA

Organizar y dirigir perfectamente la familia.

COMENTARIO: Para ello hay que corregirse previamente de todas las pasiones viciosas.

He aquí el motivo:

Todo hombre es parcial respecto de aquellas personas a quienes ama y respecto de
aquellas otras a quienes aborrece; es también parcial y servil respecto de aquellas personas a quienes respeta y reverencia; es también parcial y misericordioso respecto de aquellas personas que le inspiran lástima; es también parcial y altanero respecto de aquellas que considera como inferiores suyos. De ahí que sean dos cosas poco menos que incompatibles amar a una persona y reconocer sus defectos, así como odiar y reconocer las buenas cualidades de la persona a quien se odia.
En esto se funda el proverbio:
Ni los padres quieren reconocer los defectos de sus hijos, ni los labradores quieren reconocer la fertilidad de sus tierras.
Esto prueba que aquel que no corrige sus tendencias injustas, es incapaz de poner orden
en su familia

(Continua... click para visualizar parte 2)


Fuente: Panoramica Del Observador, Cuentos , Literatura , nos reservamos los derechos.

Notas : ¿ Realmente somos libres ?

Últimamente empecé a olfatear a mi alrededor un sentimiento de opresión al querer sentir un poco de aire puro y en mis pobres momentos libre (como éste) no dejaba de repetirme la siguiente pregunta y noté que estaba confundido.¿Realmente somos libres? ¿De verdad, no circulamos en la autopista de la vida a través de un peaje cotidiano? ¿En qué sentido me preguntaba esto? En el más cotidiano posible, respondo.

Imágenes : Presentación

(Musica de Presentacion)

"Presentación de Panoramica Del Observador"

Escritos : El Ta-Hio o Gran estudio , Parte2

Continuacion de la primera parte.

PÁRRAFO QUE SE COMENTA

Una vez que la familia se ha organizado y dirigido perfectamente, el reino está bien gobernado. (Sigue...)

COMENTARIO: El que quiera gobernar un reino, debe poner antes orden en su familia; en efecto, el que no tiene alientos para dirigir su familia, mal los tendrá para dirigir un pueblo.
De ahí que un príncipe pueda perfeccionarse en el arte de gobernar, aún sin salir de su
palacio, pues por la piedad filial se instruye en las relaciones para con su soberano, por la deferencia hacia sus superiores en el hogar se instruye en el respeto hacia los ancianos; por la benevolencia hacia sus familiares se instruye en sus relaciones para con la multitud.
El príncipe en sus relaciones con el pueblo es como la madre que estrecha en su seno
al recién nacido. Procura adivinar sus deseos y si bien no los conoce claramente, los adivina vagamente por un acto de suprema intuición.
Una sola familia reinante dotada de humanidad y caridad, bastará para que en toda la
ción nazcan esas dos virtudes; una sola familia reinante que sea amable y condescendiente, bastará para que toda la nación esté repleta de condescendencia y amabilidad; un sólo hombre -el Príncipe- que sea avaro y codicioso, bastará para que en toda la nación reine el desorden. Tal es el punto de donde arrancan las virtudes y vicios expresados. Por eso dice el proverbio: una sola palabra, pierde un pleito; un sólo hombre determina el porvenir de una nación.
Yao y Chun gobernaron el imperio con humanidad, y el pueblo les imitó.
Kie y Tcheu lo gobernaron con crueldad, y el pueblo les imitó también. Lo que estos
últimos príncipes ordenaban era contrario a los deseos del pueblo y éste se sublevó. Por
eso el Príncipe debe poseer todas las virtudes y debe procurar que el pueblo las posea también. Si no las posee ni las practica, mal puede exigir que sus súbditos las posean y las practiquen de por sí. Que el que no tiene en su corazón nada bueno ni virtuoso, sea capaz de ordenar a sus semejantes la práctica del bien y de la virtud, es empeño imposible y contrario a la naturaleza de las cosas.

Dice el Libro de los Versos:

«¡Cuán hermoso y encantador es el albaricoquero! ¡Cuán abundantes y vivas son sus
hojas! Semeja una recién casada que va a la morada de su esposo para conducirse rectamente con las personas de su familia».
Conducíos rectamente para con las personas de vuestra familia y podréis luego dirigir y gobernar un Estado.

Dice el Libro de los Versos:

«El príncipe cuya conducta está impregnada de equidad y prudencia, verá a los hombres de las cuatro partes del mundo imitar su rectitud».
Por eso se dice en el texto: El arte de gobernar bien una nación consiste en poner previamente orden en la familia de uno mismo.

PÁRRAFO QUE SE COMENTA

Una vez que el reino esté bien gobernado, el mundo goza de paz y se desenvuelve según la armonía.

COMENTARIO: Esto quiere decir que si el príncipe trata con respeto a su padre y a su
madre, el pueblo sentirá piedad filial hacia él y lo considerará como padre de todos; que
si el príncipe trata con deferencia a sus hermanos mayores, el pueblo sentirá hacia él deferencia paternal; que si el príncipe siente conmiseración hacia los huérfanos y desvalidos, el pueblo tendrá buenos sentimientos. Por eso, el príncipe tiene en sí la regla y medida de todas las acciones.
No practiquéis para con vuestros inferiores aquello que reprocharíais en los que están por encima de vosotros; tampoco practiquéis para con vuestros superiores aquello que reprocharíais en vuestros inferiores; no practiquéis para los que han de venir detrás de
vosotros, aquello que reprocharíais en los que os han precedido; no practiquéis para con los de vuestra izquierda, aquello que reprocharíais en los que están a vuestra derecha; no practiquéis para con los de vuestra derecha, aquello que reprocharíais en los que están a vuestra izquierda. He aquí la regla y razón de todas las acciones.

Dice el Libro de los Versos:

«El único príncipe que inspira alegría es aquel que es considerado como el padre y la
madre del pueblo».
Amar lo que el pueblo ama y odiar lo que el pueblo odia: he aquí en lo que consiste
el ser llamado el padre y la madre del pueblo.
Dice el Libro de los Versos:
«Mirad a lo lejos esa gran montaña con sus rocas y precipicios que conmueven el ánimo más valeroso. Como ella, ministro Yu, te destacabas orgullosamente y sembrabas el
terror en el pueblo».
Aquel que posee un imperio, debe velar atentamente sobre sí mismo al objeto de practicar el bien y evitar el mal; si no lo hace así, la ruina de su imperio es cosa inevitable.

Dice el Libro de los Versos:

«Antes de que los príncipes de la dinastía de Yu hubiesen perdido el afecto del pueblo,
eran considerados como el Todopoderoso. La situación actual de los mismos nos muestra que es difícil de conservar el mandato del Cielo».
Lo cual quiere decir: «Si ganas el afecto del pueblo, ganarás el imperio; si pierdes el
afecto del pueblo, perderás el imperio».
Por eso el príncipe debe ante todo velar atentamente por su principio racionar y moral.
Si posee las virtudes que derivan de ese principio, poseerá el corazón de los hombres; si
posee el corazón de los hombres poseerá también el territorio que éstos habitan, poseerá
también los impuestos, si posee los impuestos, podrá usar de ellos para administrar el Estado.
Lo fundamental estriba en el principio racional y moral; lo accesorio está constituido por las riquezas.
Preocuparse excesiva miente de las riquezas y descuidar la base fundamental, que es el
principio racional y moral, es pervertir los sentimientos del pueblo y excitar en él los deseos de rapiña.
Si un príncipe, pues, no piensa sino en amontonar riquezas, el pueblo le imita entregándose a todas las malas pasiones; si, por el contrario, administra debidamente los impuestos, el pueblo se mantiene en el orden y en el respeto al soberano.
De ahí que si un rey publica leyes contrarias a la justicia, encontrará una gran resistencia a su ejecución por medios contrarios también a la justicia; si adquiere riquezas por medios violentos y contrarias a la justicia, las perderá por medios también violentos y contrarios a la justicia.

Dice el Khang-kao:

«El mandato del Cielo confiriendo la soberanía a un príncipe, no es un mandato
eterno».
Lo cual significa que se obtiene tal mandato practicando la justicia ,y la virtud, y que se pierde practicando la injusticia y el mal.

Dicen las Crónicas de Tsu:
«La nación de Tsu no conceda valor alguno a los aderezos de oro y piedras preciosas; en cambio, considera como de valor inestimable a los hombres virtuosos y a los ministros
buenos y sabios».

Kiu-fan ha dicho:

«En los viajes que he hecho no he encontrado nada de valor; el amor hacia los hombres
y el especial afecto hacia los padres son las únicas cosas que tienen un positivo valor».

El Tsin-tchi dice:

«Si yo tuviera un ministro de perfecta rectitud, aunque no tuviera más mérito que éste, valdría para mí más que si poseyera un extraordinario talento. Pues ya se cuidaría él de emplear en el servicio del Estado a personas de gran capacidad y no experimentaría
envidia hacia ellos. Si diera con otro hombre de gran virtud, no se limitaría a elogiarlo, sino que lo, incorporaría a sus funciones. Delegaría yo en un tal ministro el cuidado de gobernar a mis hijos y a mi pueblo.
»Por el contrario, cuando un ministro siente envidia hacia los hombres de talento, y cuando a causa de esa envidia los aleja del gobierno del Estado o no los emplea más que en cargos inferiores y aún poniéndoles toda clase de obstáculos, entonces siento yo que, a pesar de que un tal ministro posea un talento eminente, es incapaz de proteger a mis hijos y a mis súbditos. Constituye en realidad un peligro para el Imperio».
Solamente el hombre virtuoso y dotado de la virtud de la humanidad, es capaz de alejar
de sí a un tal ministro, desterrarlo y obligarle a vivir entre los bárbaros que pueblan los cuatro ámbitos del Imperio. Solamente el hombre justo y dotado de la virtud de la humanidad es capaz de amar y odiar debidamente a los hombres.
Ver a un hombre virtuoso y dotado de talento, y no darle un cargo en proporción a su
mérito; darle un cargo en proporción a su mérito y no tratarlo con la consideración que
merece: he aquí dos maneras de injuriarlo.
Por el contrario: ver a un hombre perverso y no rechazarlo; rechazarlo y no desterrarlo
a un lejano país; he aquí dos cosas condenables en un príncipe.
Un príncipe que ama a los que son objeto del odio general, y que odia a los que son
amados por todos, comete lo que se llama un ultraje a la naturaleza humana y se expone
a sufrir graves calamidades.
Por eso deben los soberanos someterse a una estricta regla de conducta; adquieren esta regla por la sinceridad y la fidelidad: la pierden por la violencia y el orgullo.
Hay un procedimiento infalible para que aumenten los recursos de un príncipe: que sean
numerosas las personas que los proporcionan y que sean escasas las personas que los disipan; que trabajen penosamente los que los aumentan con el sudor de su frente y que gasten con moderación los que los disipan.
Cuando el príncipe es humano y práctica la virtud, el pueblo ama forzosamente la justicia; cuando el pueblo ama la justicia, los asuntos del príncipe marchan bien y todos los impuestos son cobrados sin dificultad ninguna.

Meng-hien-tseu ha dicho:

«Los que crían caballos de carreras y poseen carros de cuatro caballos, no se dedican
a criar gallinas ni cerdos, pues es éste, negocio de pobres. Una familia distinguida no cría bueyes ni carneros. Una familia de príncipes no sostiene a ministros que no piensan sino en aumentar los impuestos para enriquecerse más cuenta le tendría, sostener a ministros que quisieran despojar a los propios príncipes de sus tesoros».
Quiere esto decir que los gobernantes de un reino no deben crearse una fortuna particular con dinero de la nación, sino que su única riqueza debe consistir en la justicia y en la equidad.
Si los gobernantes no piensan más que en crearse una fortuna personal, verán afluir en
torno suyo una porción de hombres depravados que se mostrarán ante esos gobernantes
como personas honradas, ganando así su confianza y constituyéndose de hecho en gobernantes.
Pero la administración de esto, les atraerá la cólera del Cielo y la venganza del pueblo. Y una vez que las cosas hayan llegado a tal extremo, ¿qué ministro, por honrado y sabio que sea, podrá evitar que la nación escape a la catástrofe?
Quiere esto decir que los gobernantes de un reino no deben crearse tina fortuna particular con dinero de la nación, sino que su única riqueza debe consistir en la justicia y en la equidad.

CONTINUACIÓN DEL TEXTO DE CONFUCIO

Hay un deber igual para todos los hombres, desde el más elevado al más humilde, y este
deber, que constituye el fundamento de todo progreso y de todo desarrollo moral es el siguiente: corrígete y mejora tu persona, es decir, perfecciónate a ti mismo.
La naturaleza de las cosas exige que lo que tiene su fundamento en el desorden y en la confusión, es incapaz de originar nada que resulte adecuado y conveniente.
Evitad siempre el tratar ligeramente lo fundamental, haciendo hincapié en lo secundario.

Fuente: Panoramica Del Observador, Literatura , Cuentos , nos reservamos los derechos.

Musica Recomendada: El viento enloquece a la gente , Del panico valle

Vamos a situarnos en una latitud en la cuál nuestro mundo "muere". Allí en la mismísima Patagonia Argentina, estos chicos nacen de las localidad de Neuquén y Valle De Rió Negro, lo descubrí de casualidad navegando y son un suceso de música de culto. (Sigue...)

Estaba necesitando un poco de la búsqueda del descrifrado constante de aquellos sentimientos que la música puede dar, ante la ausencia de palabras... y en Internet. Debutan en el 2006 con el E.P. "Lo perdido en el incendio". En aquel tiempo la banda estaba conformada por "Chely" (guitarra), "Lili"(voz) y "Rulo"(voz) con Walter(programaciones). En este ultimo disco se une a la formación "Cata" en las guitarras ya "Chely" se retira al finalizar el E.P. Informando un poco, les comento que ellos recitan poesía a través de sus melodías, es un viaje que pudieron lograr únicamente situados donde la banda vio crecer sus primeras raíces. Podemos asociarlos con el minimalismo de los "The XX" o los "Echo & The Bunnyment" y producen escalofríos al sentir en carne viva los vientos que los traen a nuestros oídos. Música de culto, amigos.

El Viento Enloquece a La Gente - Mareas [2009]

Para mas información de la banda:

• El viento enloquece a la gente sitio oficial My Space

Fuente: Panorámica del Observador, Musica recomendada , Critica de musica , discos recomendados , nos reservamos los derechos.

Notas : El arte del asado ; costumbres argentinas .

Habladores y conocedores hay muchos, asadores: pocos. Por eso cuando hacemos un asado siempre es uno solo el que cocina y muchos los que comentan y aconsejan sin que nadie les pida la "gauchada". Siempre que nos aventuremos a cocinar una carne tendremos gente que intente decirnos que como prender un fuego, que como hacer durar la brasa, que como evitar que se arrebate, que le falta chimichurri y todo eso. Por eso lo primero que debemos aprender es...(Sigue...)

De nadie mas que de uno es la parrilla, el asador es soberano; el crepitar jubiloso del fuego tiene que taparnos las orejas ante esos espejismos vocales que nos dicen "echale alcohol así prende", "ponele briqueta"... Y Qué es la briqueta? LA BRIQUETA Es UNA COCHINADA…

El fuego

El criollo debe hacer de sus manos una chispa, cada dedo suyo será como una llama. Solo con sus manos, unas maderas y algo de carbón debería ya prender un fuego. Se puede aceptar el fósforo, claro que sí, porque no hay que estar a contrapelo del progreso. El fósforo y el tren y la f100 son cosas que no van en contra del sentir de lo nuestro. Pero la briqueta sí, porque la briqueta es un agente químico, algo así como un "cubito de caldo de fuego" y todos sabemos la porquería que es un caldo de carne. Están hechas con cascarillas de arroz, restos de caña de azúcar, pulpa de papel o cartón ¡Con basura! ponerle briqueta al fuego es como tirarle las basuras ¡del día! Sí la tragedia de Caín empezó por hacerle un fuego a Dios con deshechos, ¡IMAGÍNENSE QUE SERÁ DE NUESTRO ASADO SI LE HACEMOS CALOR CON ESA PORQUERÍA!

La forma en que se dispondrán las maderas y los carbones será como si armáramos una carpa de circo o un rancho circular. Como en todo, el orden es la base para que nuestro fuego agite sus banderas con brío. Si las ponemos así nomás, a la que te criaste, no será un fuego sino una fogata. A ver si me explico, a las luces ígneas no hay que apurarlas, si bien son corrosivas y fuertes, también son frágiles como la amarilla flor de la retama, y hay que cuidarlas, mimarlas, tratarlas con cariño. Con paciencia hay que agregarle un carbón o dos, como quien tira piedritas en un charco. Igual que una gallina no hay que llenarlo de alimento porque se embucha y se va a ahogar. Las mejores maderas son las más duras, no cometan la burrada de tirarle las patas de una silla vieja. Que sea siempre madera, nunca esa alimaña extranjera del aglomerado.

IDEA PODER: Como la pasión, un fuego no se enciende así nomás

Lugar donde hacerlo

El asado es un Dios que no admite altares foráneos. Entiéndase por esto, que no será asado si la carne la cocinamos en los chulengos, esos tambores de chapa cortados al medio como una res ni tampoco en esas PORQUERÍAS tecnológicas de las barbacoas. Si bien la parrilla o el horno de barro son lo mejor, se admitirá también una costumbre que impusieron los viejos obreros de la construcción: la rejilla de patio con unos ladrillos y la noble carretilla. Y entendamos también que en ese templo sagrado solo entra carne, nada de pizzas ni de morrones desentrañados o cebollas, a lo sumo puede ir una papa, pero nada más. El asado es un lujo frugal, que se logra con poco, no con mucho.

IDEA PODER: Si bién el gaucho hacía fuego sin tecnologías, el fósforo no va en contra de lo nuestro

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Musica Recomendada : Metric , Fantasies

Canadá es uno de esos países que inspira tanta tranquilidad como sucesos musicales intensos. En una oleada de grupos interesantes, descubrimos a Metric. La increíble Emily Haines es pura energía en los escenarios que transpiran indie-tronic. (Sigue...)

Por un lado tenemos una voz suave , guitarras que nunca distorsionan y por el otro lado sobredosis de energía en vivo y en directo, sin embargo la música de los canadienses tiene esta extraña característica que pueden lograr un viaje de subterráneo en algo inolvidable. La musa inspira a lo largo del todo el disco, para tener en cuenta. Chequeen su tema "I'm Alive" del disco Fantasies de éste 2009.

Metric - I'm Alive

Mas información pueden visitar su pagina oficial:

• Metric - I Love Metric

Fuente: Panorámica Del Observador, Musica recomendada , discos destacados , critica de musica , todos los derechos reservados

Poesia : En mi melodia

" Mi melodía "

La musa inspira,

cuando el alma suspira,

esa melodía que me envuelve,

como una medusa;

Obtusa es mi mirada,

cuando siento esta helada,

que mi piel respira,

cuando te usa de frazada.

Fuente: Panorámica Del Observador, Adrián Javier Messina, Literatura , Poesia , nos reservamos los derechos.

Blog News : Lista de seguidores.

Para estar aun mas conectados y conocernos, aquí tenemos la lista de los seguidores del blog.

Estamos llevando a cabo el proceso de conectividad entre los usuarios y esta es una de las tantas maneras utiles de conocer y conocerse. Puedes ver la lista aqui... (Sigue..)

Blog news : Presentación en imágenes

Poesia : Instintos

" Instintos "

El camino es el instinto,
el instinto es la experiencia,
la conciencia es lo distinto,
lo extinto es tu presencia,
Camina conmigo,
Dulce Inocencia...

Fuente Panorámica Del Observador, A.J.M, Literatura , Poesia, nos reservamos los derechos

Blog News : Acerca De...

Información:

Panorámica del observador es una página que se ocupa, de una forma modesta y casi imperceptible, de las artes, de la literatura, del cine y de la música. Ese amplio repertorio de temáticas solo asegura que las tratemos de un modo vago y hasta parcial, pero aseguramos al inasible lector que esa vaguedad y esa parcialidad será pareja y sin intermitencia. Bogamos por transmitir nuestras apetencias, nuestras inquietudes y, en ocasiones, nuestras intuiciones. Evitamos, en lo posible, de las cursilerías, de los retruécanos y de las músicas paganas de este siglo. Concedemos a ser justos y benevolentes, hasta donde nuestros prejuicios y malicias nos lo permitan. Por último, pero no por ello menos importante, anhelamos la fe al conocimiento y al fervor por esos loables sortilegios: poesía, música, metáfora, armonía…
Los observadores o colaboradores son Adrián Messina, Leandro Ferraro y José Ignacio Alonso.

Sobre Intereses

Acaso no hay otro interés menos eficaz y más requerido que la expresión libertina del espíritu. Acaso no existe otro camino para esa empresa que el arte. Una pintura, un verso, o la acometida de un piano o una guitarra son propicios para cumplir con su presencia. Todos los contenidos y las ideas que pueden asomarse en esta página, serán virtud o ineptitud de nuestros sinceros intereses.

Sobre Películas

Injustamente declarado como un arte tardío, el cine es un caso inusual, porque en su seno admite todas las otras artes, barajándolas y manifestándolas para sobrevenir a un nuevo resultado. Con aire de tímidos aficionados nos proponemos a la dedicación de casuales películas.

Sobre Música

La misteriosa e inevitable música: Schopenhauer declaró con razón que se trata del arte que mejor resguarda las ondulaciones del espíritu. El observador cerrará sus ojos y se limitará a escuchar. Se analizará la más amplia variedad de géneros musicales. Creemos, no sin fervor, que todo arte propende, o quiere ser, la música.

Sobre Escritos

Con el consentimiento dudoso del tiempo, dejaremos los escritos de autores destacados, y de los otros, los ocasionales. Y, si es que nos lo permiten las musas y la vergüenza, se publicarán, anárquica y tendenciosamente, nuestras prosas y nuestros poemas.

Sobre Notas y ensayos

Como en un cuaderno de anotaciones, practicaremos la opinión imparcial y el ensayo fortuito de aquellos hechos que pueden merecer nuestra atención.

Relatos en imagenes y fotografía:

Cuando las palabras resultan escasas, haremos alusion a las imagenes y fotografía. Muchas veces una imagen puede valer mas que mil palabras. De esta forma, podran disfrutar de nuestros "Relatos en imagenes".

Sobre "Blog news":

Estaremos comentando acerca de las actualizaciones de Panoramica Del Observador. Todo lo referente a las nuevas modicaciones, herramientas de accesibilidad e informacion util para estar al dia con nuestro sitio.

Sobre el diseño del blog:

Éste fue creado por Adrián Javier Messina gracias a Blogger, con plantilla mínima "Snapshot, Sable" básica, adaptada y modificada con javascript. Gracias por el espacio y difucion que nos permiten.

Blog news : Nuevo intregante al blog

Démosle una calida bienvenida a nuevo integrante a nuestro equipo.
Un amante de la literatura y letras.
Un gran amigo, José Ignacio Alonso.
Expondrá sus escritos, poemas, cuentos y comentara acerca de obras literarias.
¡Deslúmbrenos!
¡Bienvenido a Panorámica del observador!

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